728x90 반응형 분류 전체보기1682 마가복음 16:9-20 주해 및 묵상 부활의 주, 전파되는 구속의 복음마가복음 16:9-20은 부활하신 예수님께서 제자들에게 나타나시고, 그들을 통해 복음 전파의 사명을 위임하시며, 결국 승천하셔서 하나님의 우편에 앉으시는 장면을 담고 있습니다. 이 본문은 단순히 사건의 기록이 아니라, 부활 이후에 구속사가 어떻게 땅끝까지 확장되어야 하는지를 보여주는 선언이며, 하나님의 나라가 어떻게 확장되는지를 밝히는 복음적 대사명입니다. 막달라 마리아에게 먼저 나타나신 예수님 – 회복의 시작은 은혜로부터본문은 예수께서 안식 후 첫날 이른 아침에 막달라 마리아에게 먼저 나타나셨다고 말합니다(막 16:9). 막달라 마리아는 일곱 귀신 들렸던 여인이었고, 예수님에 의해 온전히 회복된 자였습니다. 그럼에도 불구하고, 복음의 가장 첫 번째 부활의 증인으로 그녀가.. 2025. 4. 5. 마가복음 16:1-8 무덤을 비우신 주님 – 부활로 완성된 구속의 승리마가복음 16:1-8은 예수님의 부활 사건의 시작을 기록한 본문으로, 그분의 죽음 이후 처음으로 무덤을 찾은 여인들이 빈 무덤과 천사의 메시지를 듣고 놀라움과 두려움 속에 돌아가는 장면입니다. 이 짧은 기록은 부활의 역사성과 신비를 동시에 담고 있으며, 고난과 죽음의 구속사가 결코 절망으로 끝나지 않고, 영광스러운 생명의 승리로 완성되었음을 드러내는 핵심 본문입니다.안식일이 지나고 – 고난의 끝에 드러난 소망의 새벽본문은 “안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가”(막 16:1)라는 말씀으로 시작됩니다. 안식일이 끝나자마자, 이 여인들은 예수님의 시신에 향품을 바르기 위해 무덤을 찾았.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:42-47 장사지내심까지 순종하신 예수 – 무덤 안에서도 계속되는 구속사마가복음 15:42-47은 예수님의 죽음 이후, 그분의 시신이 어떻게 장사되었는지를 보여주는 장면입니다. 아리마대 사람 요셉이라는 존경받는 공회원이 예수님의 시신을 정중히 수습하여 무덤에 모시는 과정을 통해, 하나님의 구속사가 죽음 이후에도 계속되고 있음을 드러냅니다. 이는 메시아의 고난이 단지 죽음으로 끝나는 것이 아닌, 장사됨이라는 과정을 통해 구속의 여정이 더욱 확실하게 성취된다는 사실을 보여주는 말씀입니다. 때가 저물었으매 – 시간 안에서 움직이시는 구속의 섭리본문은 이렇게 시작됩니다. “이 날은 준비일 곧 안식일 전날이므로 때가 저물었을 때에”(막 15:42). 안식일이 시작되기 전날, 해가 지기 전에 장례를 마쳐야 하는 유대인의 전통.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:33-41 십자가 위에서 완성된 구속 – 죽음으로 열어주신 생명의 길마가복음 15:33-41은 예수님께서 십자가 위에서 죽음을 맞이하시는 장면으로, 구속사의 중심을 이루는 순간입니다. 흑암이 온 땅을 덮고, 예수님은 하나님께 부르짖으시며 숨을 거두십니다. 그 죽음과 동시에 성소의 휘장이 찢어지고, 백부장은 예수님을 하나님의 아들이라 고백합니다. 이 장면은 단순한 죽음이 아닌, 인류를 위한 완전한 속죄와 구속의 성취를 선포하는 사건입니다.어두움이 덮인 세상 – 창조를 되돌리는 듯한 고난오정부터 제삼시까지, 즉 낮 12시부터 오후 3시까지 온 땅에 어두움이 임합니다(막 15:33). 이는 단순한 자연현상이 아니라, 창조 세계 전체가 하나님의 아들이 죽어가는 사건 앞에서 동요하고 있다는 구속사적 상징입니다. 어둠은 심판.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:21-32 주해 및 묵상 십자가에 달리신 왕 – 고난 가운데 드러난 구속의 영광마가복음 15:21-32은 예수님께서 골고다 언덕으로 끌려가 십자가에 못 박히시고, 조롱을 받으시며 죽음의 길을 걸어가시는 장면입니다. 이 장면은 예수님께서 실제로 십자가에 달리신 역사적 사건이면서도, 동시에 인류 구속사를 완성해 가시는 거룩한 순간입니다. 십자가는 조롱과 수치의 상징이었으나, 예수님은 그곳에서 하나님의 구원을 드러내셨고, 고난 속에서도 하나님의 뜻은 정확히 성취되고 있었습니다.강제로 십자가를 진 사람 – 구속사에 동참한 시몬본문은 "알렉산더와 루포의 아버지인 구레네 사람 시몬이 시골에서 오는 길에 지나가다가 그들이 억지로 같이 가게 하여 예수의 십자가를 지웠다"(막 15:21)는 말로 시작됩니다. 예수님은 채찍에 맞고 극심한 고통을 .. 2025. 4. 5. 마가복음 15:16-20 주해 및 묵상 조롱당하신 왕 – 침묵으로 이긴 사랑의 왕권마가복음 15:16-20은 예수님께서 로마 병사들에게 끌려가 조롱당하시는 장면을 보여줍니다. 예수님은 가시관을 쓰시고, 자주색 옷을 입은 채 '유대인의 왕'으로 조롱받습니다. 이는 인류가 메시아를 어떻게 오해하고 거부했는지를 상징적으로 드러내는 장면입니다. 그러나 이 조롱 속에서도 하나님의 구속사는 거침없이 진행되며, 예수님은 고난의 왕으로 십자가를 향해 나아가십니다. 병사들의 조롱 – 인간 죄악의 집약된 표현본문은 예수님께서 빌라도에게 판결을 받으신 후, 로마 병사들에게 끌려가는 장면으로 시작됩니다. “군인들이 예수를 끌고 브라이도리온이라 하는 뜰 안, 곧 총독 관정 안으로 들어가서 온 군대를 모으고”(막 15:16). 이 장면은 단순한 체포 후의 절차가 아니.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:6-15 주해 및 묵상 바라바를 놓고 예수를 넘기다 – 대속의 본질이 드러난 순간마가복음 15:6-15은 유월절에 죄수 한 명을 석방해주는 관례 속에서, 바라바는 풀려나고 예수님은 십자가형에 넘겨지는 장면을 기록합니다. 무죄하신 예수님은 폭도이며 살인자인 바라바 대신 형벌을 받으십니다. 이는 단순한 불의가 아닌, 구속사의 핵심인 ‘대속’의 실체를 보여줍니다. 예수님은 죄인을 대신하여 죽으심으로, 모든 인류를 위한 참된 속죄 제물이 되셨습니다. 민심과 정치 사이에서 후퇴한 빌라도본문은 빌라도가 유월절 명절을 맞아 백성들이 요구하는 죄수 한 명을 놓아주는 관례를 따르려 하는 장면으로 시작됩니다. 이는 로마가 점령지에서 민심을 달래기 위한 정치적 관행이었습니다. 백성들은 바라바를 놓아달라고 소리칩니다. 바라바는 폭동과 살인으로 체포.. 2025. 4. 5. 마가복음 15:1-5 침묵으로 순종하신 그리스도 – 빌라도 앞에 서신 예수님마가복음 15:1-5은 예수님께서 빌라도에게 끌려가 재판을 받으시는 장면입니다. 유대 종교 지도자들의 고소에 이어, 로마 총독 앞에서 예수님은 대부분 침묵으로 일관하십니다. 이는 무력함이 아니라, 하나님의 구속사를 이루시기 위한 철저한 순종의 침묵이었습니다. 예수님은 고소와 억울함 앞에서도 한마디 항변하지 않으시며, 스스로 어린양처럼 그 길을 걸어가십니다. 그 침묵은 인류의 죄를 대속하는 구속의 침묵이었습니다. 아침 일찍 모인 공회 – 이미 결정된 판결본문은 “새벽에 대제사장들이 장로들과 서기관들, 곧 온 공회와 더불어 의논하고 예수를 결박하여 끌고 가서 빌라도에게 넘겨 주니”(막 15:1)라고 시작합니다. 이 재판은 공정한 절차가 아닌, 이미 결론이.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:66-72 주해 및 묵상 세 번의 부인, 그러나 끝이 아닌 회복의 시작마가복음 14:66-72은 베드로가 예수님을 세 번 부인하는 장면을 기록하고 있습니다. 담대하게 충성을 맹세했던 베드로는 두려움 속에서 예수님을 모른다고 반복해 말하고, 결국 닭 울음소리를 듣고 주님의 말씀을 기억하며 통곡합니다. 이 장면은 인간의 연약함과 죄를 적나라하게 보여주지만, 동시에 예수님의 구속사 안에서 회복과 용서가 예정되어 있음을 드러내는 은혜의 순간입니다. 자신감에서 무너짐까지 – 인간의 실존을 비추는 거울베드로는 제자들 중에서도 가장 적극적이며, 예수님을 따르는 일에 있어 누구보다 앞장섰던 인물이었습니다. 불과 몇 시간 전만 해도 그는 “다 버릴지라도 나는 주님을 버리지 않겠다”고 장담했던 사람이었습니다(막 14:29). 그러나 본문에서 그는.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:53-65 주해 및 묵상 침묵 속에서 드러난 진리 – 신문 받으시는 그리스도마가복음 14:53-65은 예수님께서 대제사장 가야바의 집에서 종교 지도자들 앞에 끌려가 신문당하시고, 결국 사형 선고를 받으시는 장면입니다. 거짓 증언과 불의한 재판 속에서도 예수님은 침묵하시다가 자신이 그리스도요 하나님의 아들이심을 선포하십니다. 이 선언은 고난을 자처하는 용기이자, 구속사의 중심을 향한 결단입니다. 침묵과 고백, 조롱과 고난은 모두 구속의 계획 속에 담긴 하나님의 뜻이었습니다. 불법 재판, 그러나 하나님의 계획은 흔들리지 않습니다예수님께서는 잡히신 후 곧바로 대제사장에게 끌려가시고, 모든 대제사장들과 장로들과 서기관들이 함께 모입니다(막 14:53). 이 재판은 밤에 은밀히 이루어졌으며, 유대 율법에 따르면 불법적인 절차였습니다. 당.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:43-52 주해 및 묵상 배신과 체포, 그러나 구속은 멈추지 않는다마가복음 14:43-52는 예수님께서 겟세마네 동산에서 가룟 유다의 배신으로 체포되시는 장면입니다. 제자들은 예수님을 버리고 모두 도망가고, 예수님은 홀로 남아 고난의 길을 시작하십니다. 그러나 이 비극적 사건 속에서도 하나님의 구속사는 한 치의 오차 없이 진행되고 있으며, 예수님은 스스로 그 길을 받아들이십니다. 인간의 연약함과 배신조차도 하나님의 뜻을 막지 못합니다.입맞춤으로 다가온 배신 – 구속사에 쓰인 어두운 도구예수님을 체포한 사건은 제자 중 하나인 가룟 유다의 주도로 시작됩니다. “예수께서 말씀하실 때에 곧 열둘 중의 하나인 유다가 왔는데… 그를 잡으려고 군중과 함께 왔다”(막 14:43). 유다는 사전에 예수님을 ‘입맞춤’으로 구별하겠다고 하였고, 실.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:32-42 주해 및 묵상 겟세마네의 기도 – 고난 앞에서 드러난 하나님의 뜻마가복음 14:32-42은 예수님께서 겟세마네 동산에서 체포 직전, 제자들과 함께 기도하신 장면입니다. 인류의 죄를 대신하실 십자가를 앞두고, 예수님은 극도의 고뇌 속에서 하나님의 뜻에 복종하시며 구속사를 성취하십니다. 그분은 기도로 고난의 길을 준비하셨고, 제자들은 육신의 연약함 속에서 잠들었습니다. 그러나 이 기도는 실패가 아닌 승리의 기도였으며, 예수님은 철저한 순종으로 십자가를 향해 나아가십니다. 깊은 고뇌, 그러나 피하지 않으신 길예수님은 제자들과 함께 겟세마네라 하는 곳에 이르러, 제자들에게 기도하라고 하시고, 베드로, 야고보, 요한 세 제자만 따로 데리고 가셨습니다. 그리고 “심히 놀라시며 슬퍼하사 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:27-31 주해 및 묵상 흩어질 제자들, 다시 모으실 목자마가복음 14:27-31은 예수님께서 제자들이 곧 다 자신을 버리고 도망할 것임을 예고하시며, 그 가운데서도 다시 그들을 회복시키실 것이라는 약속을 담고 있는 장면입니다. 스가랴 선지자의 예언을 인용하며 자신의 죽음과 제자들의 실족을 말씀하시고, 베드로의 장담과 곧 이어질 부인을 내다보시는 예수님의 말씀은 인간의 연약함 속에서도 하나님의 구속사가 정확히 진행되고 있음을 보여줍니다. 고난은 흩어짐을 일으키지만, 구속은 다시 모으는 회복의 역사입니다. 흩어질 제자들 – 연약함 속에 드러나는 구속사의 섭리예수님께서는 감람산으로 가시는 도중 제자들에게 충격적인 말씀을 하십니다. “너희가 다 나를 버리리라”(막 14:27). 이는 인간의 연약함에 대한 통찰이자, 제자들의 한계에 대.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:22-26 주해 및 묵상 언약의 피로 세워진 구속의 식탁마가복음 14:22-26은 예수님께서 제자들과 함께 마지막 유월절 식사를 하시며 떡과 잔을 나누시는 장면입니다. 이는 단순한 유대인의 의례가 아니라, 예수님의 몸과 피를 상징하는 성찬의 기원이며, 하나님의 구속사가 구체적으로 선포되고 성취되는 자리입니다. 예수님은 자신이 찢기고 흘릴 피를 통해 새 언약이 세워질 것이라 선포하셨고, 제자들은 그 뜻을 따라 성찬의 삶으로 초대받았습니다. 이 장면은 십자가의 고난과 부활로 이어지는 구원의 중심 사건입니다. 떡을 떼어 주심 – 찢긴 몸으로 주신 생명의 은혜예수님께서는 식사 중 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들에게 주시며 말씀하십니다. “받으라 이것은 내 몸이니라”(막 14:22). 이 장면은 단순한 식사가 아니라, 구속사의 실체를.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:17-21 주해 및 묵상 너희 중 하나가 나를 팔리라 – 고난을 향한 구속사의 걸음 주님의 고난 속에 드러나는 배신의 현실마가복음 14:17-21은 예수님께서 제자들과 마지막 유월절 식사를 나누시며, 자신을 배신할 자가 제자들 중에 있음을 밝히시는 장면입니다. “저물매 그 열둘을 데리시고 가서 앉으셨더니”(막 14:17). 어둠이 내리는 저녁, 예수님은 고요한 분위기 속에서 한 가지 충격적인 선언을 하십니다. “너희 중 하나가 나를 팔리라 곧 나와 함께 먹는 자니라”(막 14:18). 그 자리는 단순한 식사 자리가 아니라, 고난과 배신의 시작점이었고, 구속사의 결정적인 전환점이었습니다. 예수님의 이 말씀은 제자들을 큰 충격에 빠뜨립니다. 모두가 근심하며 “나는 아니지요?”라고 묻습니다. 이는 단지 유다 한 사람의 문제가 아니라,.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:12-16 주해 및 묵상 마가복음 14장 12절 유월절 양 잡는 날 – 구속사의 시간에 맞추신 예수님의 걸음마가복음 14장 12절은 “무교절 첫날 곧 유월절 양 잡는 날에”라는 표현으로 시작합니다. 이 날은 단순한 절기적 사건이 아니라, 구약에서부터 이어져 온 구속사의 상징적 정점에 해당하는 날입니다. 이스라엘 백성에게 유월절은 단지 과거 출애굽을 기념하는 날이 아닌, 하나님의 구원이 실제로 이 땅에 임했던 날입니다. 그 중심에는 어린양의 피가 있었습니다. 문설주에 발린 어린양의 피로 인해 죽음의 사자가 지나갔고, 그 피는 해방의 표징이 되었습니다.예수님께서 바로 그 유월절의 날에 십자가를 향한 마지막 식사를 준비하신 것은 우연이 아니라, 철저한 하나님의 섭리입니다. 예수님은 이제 단지 유월절 양을 기념하는 것이 아니라, 자신이.. 2025. 4. 5. 마가복음 14:1-11 주해 및 묵상 음모와 계획 – 어둠 속에서 움직이는 종교 권력마가복음 14장은 고난주간의 마지막 절정을 향해 예수님께서 걸어가시는 모습을 극적으로 보여줍니다. 1절과 2절은 대제사장들과 서기관들이 예수님을 죽이려는 모의를 구체적으로 언급하며 시작합니다. “이틀이 지나면 유월절과 무교절이라 대제사장들과 서기관들이 예수를 흉계로 잡아 죽일 방도를 구하며 이르되 민란이 날까 하여 명절에는 하지 말자 하더라.” 종교 지도자들은 하나님의 아들을 죽이기 위한 계략을 은밀히 꾸미고 있습니다.여기서 우리는 구속사의 신비를 엿볼 수 있습니다. 하나님의 어린양 되신 예수님께서 유월절을 앞두고 죽임당하실 계획은 단순히 사람의 악한 음모로 이루어지는 일이 아닙니다. 유월절은 이스라엘 백성이 애굽의 종살이에서 해방된 날이며, 어린양의 피로 .. 2025. 4. 5. 마가복음 13:28-37 주해 및 묵상 무화과나무의 비유 – 구속사의 계절을 분별하십시오예수님께서는 고난주간, 십자가를 지시기 전 마지막 날들 가운데 제자들에게 종말과 재림에 대한 중요한 교훈을 주셨습니다. “무화과나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄 아나니”(막 13:28)라는 이 말씀은 단순한 자연의 변화에 관한 이야기가 아닙니다. 이는 하나님의 구속사가 시간 속에서 어떻게 성취되는지를 보여주는 상징적 비유입니다. 무화과나무는 이스라엘을 상징하기도 하며, 성경에서 자주 하나님의 백성 혹은 그들의 상태를 묘사하는 데 사용됩니다. 이 비유는 예수님께서 세상의 종말이 오기 전, 반드시 징조가 나타나리라는 것을 알려주시는 동시에, 그 징조를 통해 구속사의 계절을 읽고 준비하라는 영적 메시지를 담고 있습니다. .. 2025. 4. 5. 상징 설교, 가시와 엉겅퀴 사이에서 피어나는 구속의 은혜 가시와 엉겅퀴 사이에서 피어나는 구속의 은혜가시와 엉겅퀴는 인간의 죄로 인해 세상에 들어온 고통과 저주의 상징입니다. 그러나 하나님은 그 가시밭길 위에서도 구속의 은혜를 시작하셨습니다. 오늘은 이 상징을 통해 인간의 타락, 하나님의 심판, 그리고 그 속에 스며든 구원의 길을 함께 묵상하고자 합니다.죄의 결과로 주어진 가시와 엉겅퀴 (창 3장)"땅이 너로 말미암아 저주를 받고 너는 네 평생에 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 네가 먹을 것은 밭의 채소인즉" (창 3:17-18) 하나님의 창조는 질서와 평안, 조화로 가득했습니다. 그러나 인간의 죄는 그 아름다운 창조의 질서를 깨어뜨렸고, 그 첫 번째 가시적 결과가 바로 가시와 엉겅퀴입니다. 히브리어로 '가시'(קוֹץ .. 2025. 4. 5. 성경에서 주님이 도둑처럼 오신다는 의미 제목 도둑같이 임하시는 주님의 오심과 새벽의 은혜주님의 재림은 도둑같이 임한다고 하셨습니다. 이는 두려움의 말씀이 아니라, 깨어 있는 자에겐 가장 복된 약속입니다. 오늘 우리는 주님의 오심이 왜 도둑과 같다고 표현되었는지, 그 상징이 가지는 구속사적 의미를 살펴보며, 깨어 준비된 삶이 무엇인지 깊이 묵상하고자 합니다. 도둑처럼 임하신다는 말씀의 의미 (살전 5:2-3)"주의 날이 밤에 도둑 같이 이를 줄을 너희 자신이 자세히 앎이라 사람들이 평안하다 안전하다 할 그 때에 임신한 여자에게 해산 고통이 이름 같이 멸망이 갑자기 그들에게 이르리니 결코 피하지 못하리라" 이 구절에서 주님의 날이 도둑같이 임한다고 말씀하신 바는, 단순히 예기치 않은 시점에 찾아오신다는 시간적 불시성을 뜻하는 것이 아닙니다. 그것.. 2025. 4. 5. 부활 설교, 고전 15:50-58 죽음을 삼키고 승리하신 부활의 능력 죽음을 삼키고 승리하신 부활의 능력고린도전서 15장 50절부터 58절은 바울이 부활의 교리를 마무리하며, 최종적으로 성도의 부활이 어떻게 이루어지는지를 선포하는 절정의 말씀입니다. 부활은 단지 소망이 아니라 실제이며, 하나님께서 정하신 시간 속에 우리에게 임할 최후의 승리입니다. 이 말씀은 우리로 하여금 지금의 연약한 육체를 뛰어넘는 영원한 생명의 세계를 바라보게 하며, 죽음을 이기신 주님 안에서 담대히 살아갈 힘을 줍니다. 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받지 못합니다 (고전 15:50)“형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩는 것은 썩지 아니하는 것을 유업으로 받지 못하느니라”(고전 15:50) 바울은 매우 분명하게 선언합니다. ‘혈과 육’, 즉 지금.. 2025. 4. 3. 이전 1 2 3 4 ··· 81 다음 728x90 반응형
